|
|
| |
|
禅与心理 Zen and psychotherapy |
|
|
|
| 兰心语--基于正念禅修的心理疗法 |
|
| 发布时间：2014-06-02 浏览次数：【2498次】【关闭】 |
正念禅修来源于南传佛教中的毗婆舍那禅修传统，即通过对各种感受仅仅是单纯的观察与觉知(即正念训练。Mindfulness Training)，发展起对一切感受毫无贪嗔完全接纳的平等心，通过日益微细与敏锐的觉知力和日益扩展的平等心，使人达至最终的觉悟与解脱。自20世纪70年代末，美国麻省理工学院压力治疗中心的Kabat—Zinn博士开始运用正念训练让病人进行疼痛管理和压力管理，并于1982年发表了第一篇关于正念疗法与长期慢性疼痛的临床研究报告，此后，正念禅修(Mindfulness Meditation)在心理咨询与治疗和身心健康的各种实证研究日益增多。
1 正念训练的机制
正念训练是佛教禅修的一种重要技术。意为：如其所是地观察当下实时发生的身心内外体验，是一种特殊方式，一种有意的、活在当下即非评判的觉知。
接纳：接纳认知、情绪、思维、感觉等，不试图改变它们。在“道法自然，返朴归真”的思想指导下，尽力利用自然环境的空旷、宁静、清新的有利因素，以减轻和放松来访者的精神创伤和压力，逐步转换并完善自我意识“。自我调节：有意地培养非评判的注意，将一个人与当下身心内外的真实体验连接，进而引起自我调节，做出合适的反应。价值澄清：通过观察分离我们的价值观，更客观地反思，发现和选择对我们来说更真实的价值观。生理机制：Davidson等最先研究了正念疗法对正常人体免疫系统功能和脑电活动水平的影响，通过对照实验发现正念禅修可以促发左侧额叶与积极情感有关的脑电活动；L．Parnell指出正念训练可以激活额叶和强化左半球的脑功能，可通过激活额叶使患者处理创伤记忆并整合记忆片段，从而使内隐记忆变成外显记忆。
2 正念训练的主要技术
2.1静坐冥想
静坐冥想是正念训练最核心、最基本、最主要的技术，包括正念呼吸、正念身体、正念声音、正念想法四个方面，它们是循序渐进的过程。在练习中，有意地、不逃避、不加评判地、如其所是地观察伴随呼吸时腹部的起伏，观察身体的各种感觉，注意周围的声音，注意想法的升起、发展、变化，以至消失。
2.2身体扫描
练习者闭上眼睛，按照一定的顺序(从头到脚或从脚到头)逐个扫描并觉知不同身体部位的感受，旨在精细觉知身体的每一个部位。身体觉知能力的增强可以帮助我们处理情绪，同时把注意力从思维状态中转移到对身体的觉知上来。
2.3行禅
行禅是在行走之中进行的正念训练。练习时，将注意力集中在脚部，注意脚底与地面接触的感觉，注意行走中脚的抬起、移动、放下，注意脚部、小腿等部位的各种感觉。整个过程自然地呼吸，不加控制。
2.4三分钟呼吸空间
三分钟呼吸空间是在练习中，练习者采用坐姿，闭上双眼，体验此时此刻的想法、情绪状态、身体的各种感觉。慢慢地把注意力集中到呼吸，注意腹部的起伏。围绕呼吸，将身体作为一个整体去觉知。快速地做一次身体扫描，注意身体的感觉，将注意力停留在异样的感觉上，并对这种感觉进行命名。
2.5正念瑜伽
正念瑜伽整合了正念训练和瑜伽，它不追求动作姿势的完美，而是强调在练习瑜伽的过程中体验运动和拉伸的躯体感觉。
3.基于正念禅修的心理疗法是一种更适合东方人的技术
在心理学本土化运动日益活跃的今天，人们更加清醒地认识到，准确认识、诊断与治疗心理疾病必须站在本土文化的背景下才能做到对症下药。在本土化的土壤中找寻适合自己文化的咨询与治疗方法便成了新一代心理学者应该承担的重任。禅宗是印度佛教和中国本土文化相结合的产物，是在中国道教和儒教思想的影响下，纯粹中国佛教中的一个重大派别。在中国的文化中，禅宗思想占据了相当重要的位置，不少学者利用禅宗的心法调节心理，取得了较好的效果，并且从太虚大师提出“人间佛教”的主张后，现代的禅宗越来越多地减少了神秘成分而增加了理性成分，拉近了人与佛之间的距离，更贴进现代人的生活现实，对现代人的心理健康将发挥更积极的作用。因此，将禅宗的思想、方法融人中国的心理治疗与咨询实践，实现心理咨询的本土化是切实可行的，也是更适合东方人的心理治疗技术。
来源：兰心语金霞心理咨询师
呼和浩特市兰心语心理咨询热线：0471--3698689
|
|
|
|
|
|